《启蒙在中国的艰难历程》

作者：汤一介

出版社：凤凰网评论频道

出版年：2011-12-18

有人把新文化运动看成一场反传统的思想启蒙运动，而把五四运动看成是一场救亡的爱国运动，提出救亡压倒启蒙或者启蒙压倒救亡，我觉得这都是不对的，不应该把启蒙与救亡看成是相互矛盾的。只是在这个过程中，由于主政者把两者对立起来，用所谓救亡压制人民对民主、自由、人权的诉求。 一、发生在中国明末的“启蒙”能否算真正意义上的启蒙？ 　　“和理性开启的西方启蒙运动大大不同，中国明末的启蒙运动是一种高扬感情的唯情主义社会思潮，属于人性解放运动。但这一运动被清军入关打断。” 　　康德提出“要敢于运用理性”作为“启蒙运动”的口号，可以说“理性”开启了欧洲的“启蒙运动”，他们的思想家用“理性”扫除对天主教的迷信和世俗的愚昧，在欧洲发生一场资产阶级的思想革命运动。同时，法国的孟德斯鸠、卢梭以及英国的思想家等提出一整套政治科学，发展民主共和制度。 　　这场运动为西方的政治学、法学、经济学、社会学等奠定了基础，并推动法国资产阶级革命的爆发。法国于1793年发表《人权与公民权利宣言》，其后颁布宪法，沉重打击了欧洲封建势力，有利推动欧洲各国相继发生的资产阶级革命，这说明18世纪欧洲的启蒙运动最终落实到民主共和制或君主立宪制等制度层面。